Mensajero

Amenazadas las nuevas generaciones y las costumbres de la gran nación Huichola

2 febrero, 2012 | Cultura | 1.502 han visto este texto.

Hostigados por las fuerzas policiales en las propias áreas protegidas y lugares sagrados de la etnia, los grupos de peregrinos huicholes de diferentes regiones de la Sierra Madre Occidental denuncian que algunos comandos oficiales de seguridad pública, municipales y estatales, los han interrogado y revisado en forma autoritaria, tratando de intimidarlos con el argumento de que la recolecta su la planta sagrada, el peyote, está prohibida.

Es indudable que las intenciones que se ocultan y mueven este acto críticamente anticonstitucional, no son parte de alguna estrategia gubernamental contra el tráfico de drogas, no es lógico porque nuestra Carta Magna y las mismas constituciones estatales de Jalisco y San Luís Potosí amparan en su seno, la autorización para que el pueblo Huichol pueda recolectar, transportar y utilizar ceremonialmente la cantidad necesaria del cactus “Lophophora williamsii”, elemental inherente a su cosmogonía, antropología e historia.

Como testimonio verbal escrito interpretamos la siguiente carta que dirigió un grupo de peregrinos indígenas al gobernador de San Luís Potosí, Fernando Toranzo:

SR. GOBERNADOR DEL ESTADO:

“Los wixaritari, los huicholes, somos mexicanos. Somos peregrinos de los Centros Ceremoniales de los centros ceremoniales de allá de la sierra madre occidental del estado de Jalisco, del estado de Nayarit, de Durango y Zacatecas. Ahora le escribimos este mensaje desde el lugar sagrado de Wiricuta, adonde nos enseñaron a peregrinar nuestros padres y nuestros abuelos desde tiempos muy antiguos, para pedir vida y salud para todo el mundo. Esa es nuestra costumbre. Ese es nuestro cargo. Así les enseñamos a nuestros hijos”.

En esta tierra sagrada ocupamos recolectar y transportar a nuestra casa la planta sagrada peyote, que nosotros llamamos jícuri. Esa planta contiene el espíritu del hermano venado que ayudó a formar nuestro mundo y también el espíritu del maíz que es nuestro sustento.

Para nosotros es como un libro con la leyenda antigua y las canciones del porvenir. Por eso le traemos ofrendas con devoción. Por eso la cuidamos y ella nos cuida”.

El gobierno reconoció hace tiempo el derecho de nuestro pueblo a practicar su costumbre. Lo reconoce la Constitución del país, lo reconoce la Constitución del estado y ahora Wiricuta es un Área Natural Protegida del estado de San Luis Potosí.

Pero siguen sin respetarnos. Pedimos su apoyo para que nos respeten. Agradecemos los avances en leyes pero queremos que muy claramente se diga y se cumpla que nosotros venimos a Wiricuta a saludar a nuestros ancestros, recolectamos nuestra flor y la llevamos a casa para la salud de nuestras familias.

Los investigadores apuntaron, fotografiaron, hicieron mapas y el gobierno reconoció el derecho de nuestro pueblo a practicar su costumbre. Lo reconoce la Constitución del país, lo reconoce la Constitución del estado y ahora Wiricuta es un Área Natural Protegida del estado de San Luis Potosí.

Pero a veces siguen sin respetarnos. En días pasados en la tarde llegaron patrullas con policías municipales y estatales interrumpiendo nuestro trabajo. Revisaron nuestras cosas y amenazaron con detenernos por llevar algunas plantas con raíz. Estuvieron largo tiempo con amenazas y luego, mientras dormíamos, volvieron con cámaras de video, grabándonos.

Ahora nos ha pasado a nosotros, le ha pasado antes a otros hermanos huicholes, y queremos que ya no ocurra más. Nosotros sabemos cuidar la planta sagrada y llevamos algunas para trasplantarlas en casa para tenerlas frescas en todas las ceremonias del año. Pedimos su apoyo para que nos respeten. Agradecemos los avances en leyes y planes de manejo pero queremos que muy claramente se diga y se cumpla que nosotros venimos a Wiricuta a saludar a nuestros ancestros, recolectamos nuestra flor y la llevamos a casa para la salud de nuestras familias”.

Abajo firman los representantes de los centros ceremoniales afectados.

Para reforzar esta manifestación, si en futuras ocasiones se repite el hecho, los peregrinos anuncian que utilizarán cámaras fotográficas y de video para publicar en todos los medios a su alcance la identificación de quienes violan sus derechos.

Por otra parte algunos personajes del pueblo Huichol con cargo en los actuales grupos de liderazgo en los diferentes centros ceremoniales de San Andrés Cohamiata, Las Latas y Pochotita, se dicen preocupados por dos temas que se vienen agravando rápidamente, uno, la invasión de sus tierras sagradas por la compañía minera que pretende explotar los minerales de las montañas de Real de Catorce, S.L.P., en donde se ubica lo que es para ellos “El Centro del Mundo”, acción que materialmente contaminaría y destruiría gradualmente esos puntos milenarios de encuentro mágico-religioso de la Gran Nación Wixarika.

Y por otra parte el creciente desinterés de los niños y jóvenes huicholes para participar en el proceso de conservación de su costumbre. “Cada vez que hacemos el Cambio de Vara y de cargos en los Caligüeyes(Centros Ceremoniales)los jóvenes huyen o se esconden para que no les toque cargo por cinco años, cada vez es más difícil que aprendan la historia de nuestro pueblo en las pláticas(tradición oral)de los ancianos, cada día nuestros niños y jóvenes se van transformando en su vestuario, muchos ya no usan el traje tradicional, otros ya hablan en español en otros pueblos téiwaris(mestizos). Nosotros los mayores, los padres, les seguimos enseñando en la familia lo que nos enseñaron nuestros abuelos y los mayores, somos wixarikas y queremos que nuestra raza viva por mucho tiempo más, hasta que el abuelo fuego, el padre sol y la madre tierra lo quieran”. Expresó Andrés Carrillo Bautista de San Andrés Cohamiata, exgobernador tradicional en una de nuestras pláticas con él.

El Mensajero de La Sierra se solidariza con el pueblo Wixarika en su lucha ancestral de supervivencia y los saludaremos personalmente en la gran reunión de dirigentes y representantes que se celebrará para poner remedio o tratar de detener estos fenómenos que amenazan su vida comunitaria.